沈委員伯洋：謝謝召委。今天其他委員會有滿多案子的，所以我簡短表述一下就可以。因為這個制

度跟我的親身經歷有比較大的關係，大家應該知道我的小孩是收養的，昭姿委員其實也是，大

家可以去試想一件事情，當我們臺灣有收養制度之後，有沒有造成越來越多人一直要去收養的

情形？其實是沒有的。為什麼呢？就是因為臺灣目前還是停留在非常、非常傳統所謂血緣的概

念，很多人認為自己的小孩必須要有血緣，所以他們不太願意去走收養制度，即使政府創造了

這樣的制度，然後把它完善化，也很難讓收養在臺灣變得普及，這是臺灣的現況。

我們在西方世界就已經看到非常非常多代孕的缺點，這個代孕的缺點在臺灣是會被放大的，

為什麼？就是因為重視血緣這件事。大家要想一下，當我們講到很多代孕會有一些階級或壓迫

等等的問題，但大家可以試想一件事情，這個壓力絕對不是只有在弱勢女性而已，在一般中產

階級的女性照樣會出現問題，為什麼？因為假設今天有一個女性，她結婚之後發現可能自己不

容易生育，或者她可能不想要生育，因為她有自己的身體自主權，她可以停在那裡，但如果這

個代孕制度創造之後，大家可以去想像很多公公跟婆婆會跟這個媳婦講什麼？簡單啊，你去代

孕就好啦，你為什麼不走代孕呢？也就是說這個市場的需求會被放大，而且這個放大並不是基

於這位女性、這個媳婦的需求，而是來自於臺灣傳統的觀念，更多老一輩的壓力會因此而施加

在這個已經結婚的女性身上，這件事情是很容易被忽略的。

簡單來講，我們光是要捍衛經濟弱勢的女性，不要進入這樣的產業，已經講了那麼多，很多

人都還是聽不懂，強勢要推這樣的一個制度，很多現在在看直播的觀眾，你一定要再去想一下

，這一個制度的壓力絕對不只有在弱勢女性身上，它會是在全體女性的身上。因此如果今天作

為已婚的女性，結果因為社會傳統的壓力，或者來自於他公婆的壓力，變成他被逼迫一定要去

走代孕制度的時候，請問該怎麼辦？他要怎麼拒絕？他說：我沒錢。我們的法條還故意把它設

計成不要進入到市場，不是嗎？如果按照這個樣子的話，那個壓力會有多大、那個需求會變得

有多大？這是一個很大的問題。

所以拜託，大家在這邊一定要冷靜地思考，我們在講女性的身體自主權，生與不生，這都是

自主權，你今天的自主權是一種自由，但這個自由不能夠建立在別人的剝削之上、這個自由不

能夠去放大臺灣的傳統壓力、這個自由不能夠建立在父權制度之上，所以拜託大家要記得這一

件事情。原本的行政院版本強調的是本人的身體自主，就是有跟沒有，它沒有壓力的外溢，但

代孕完全不同，代孕制度的建立，它所承受的壓力外溢是極大的，所以你會把兩個完全不同的

制度放在同一個法裡面討論，說實在這個在法制上完全不合理嘛。

我為什麼要在程序發言講這個？就是今天如果真的要討論，我建議應該還是以未婚跟女同志

的部分為優先，這個部分比較有共識，也沒有太大壓力外溢的效應，它的制度也不會造成我剛

剛講的傳統概念的放大。但是我剛剛看到有一些委員提到少子化，臺灣的少子化很大的一個原

因在於婚姻的壓力，這是中研院鄭雁馨研究員做出來的研究，非常著名的一個研究。我剛剛講

的那個代孕制度的推行，請問會是增加婚姻的壓力，還是減低婚姻的壓力？它是增加，不是減

低。所以這是完全不同的制度，完全不同的制度要放在一起審的時候，就很容易沒有共識，一

旦沒有共識之後，變成本來應該有共識的部分、應該趕快推出去的，沒有辦法推，我們就會因

為代孕這個制度去綁架我們剛剛講的重要的部分，比如說，針對女性身體自主權，不管是未婚

的、是女同志的。

我在這邊還是強烈建議，是否能夠把代孕脫鉤處理？不管是把代孕用專法或者之後再討論，

先讓有共識的先行，讓這個制度能夠趕快走下去。然後我覺得代孕不只是要想一下而已，西方

的經驗已經告訴我們代孕有多少的問題，絕對不要忘記在臺灣所謂的傳統觀念之下，代孕一旦

被放大之後，這個對臺灣是一個完全沒有辦法再走回頭路的事，我簡單發言到這邊，謝謝。
